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吴敏达:重新认识广西异地的资本运作

这是一个新的时代,资本市场与实体经济的边界被打破,一个企业与资本市场共舞的新时代突然到来了。估值、考核、融资贷款看净资产的传统评估方式开始谢幕,每一个企业和它的经营者都在用资本市场的标准重新估量自己当前和未来的价值。

股市是资本市场的平台,广西异地运作何尝不是资本市场的空间?

历史的教训值得反思。据经济合作发展组织(OECD)经济史专家麦迪逊估计,按甲午战争当时的可比价格计算,大清国的GDP分别为英国的4倍和日本的5倍。(另有数据证明,鸦片战争前夜,满清统治下的中国,国内生产总值仍居世界第一。1820 年仍占世界GDP份额32.9%,英国同年仅占世界GDP份额5.2%)可见国富未必等于力强,尤其未必等于民心归向。如此悬殊的国力对比,到底是什么原因使两个入侵者以小胜大,以弱胜强?

有一个重要原因无法回避和显而易见。英日虽然经济实力弱,但他们集资融资的能力却不是满清统治下的中国可比拟的。在筹集国防经费方面,两国拥有的正是清朝所欠缺的现代工具——资本市场。

清政府只能通过苛捐杂税强征暴敛,而英、日却可以向资本市场发国债,直接向老百姓借钱。如此方式,变剥夺为许诺,英日政府不但顺利筹集军费,更直接推动了金融市场的发展。而堂堂清政府,却在打仗的节骨眼上拿不出钱来。

通过苛捐杂税强征暴敛,和可以直接向老百姓借钱。这就是资本市场的威力和魔力!

企业是否思考,如何向老百姓借钱,然后用产品偿还?用优质产品偿还,好借好还再借不难。

广西异地资本运作是否可以融进这一思想?向老百姓借钱,是对广西异地资本运作最通俗地理解。

至于怎么偿还才能持久,才能继续好借,是技术层面问题。虽然骗了钱就跑的大有人在,但不能因为有人借钱赖帐就否定向“老百姓借钱”这个先进思想和模式。

社会资本的概念可以被定义为:在行动者一组社会联结中所内含的潜在资源。通过激活“社会网络中特定的联结”来获得经济利益的“个人投资”。
从这个意义上看,社会资本可以与其他类型的资本,如货币资本、文化资本……进行交换。不同的社会联结结构会给行动者带来不同的利益。
要利用社会资本,必须依赖与其他行动者的合作。

广西异地的运作何尝不是在经营个人的社会资本?

罗伯特•费茨.帕特里克(Robert L. Fitzpatrick)是“警惕金字塔计划”网站的创始人兼主席。

他断言:“如果一个多层次营销公司将推荐新人的工作置于零售之上,佣金大部分都分给了最上层,而不是下层做销售的人,它就是一个金字塔计划,而非直销公司。在合法的直销中,大部分佣金是属于公司结构中底层的直销人员,这些人是在真正从事商品的销售。”
难道推荐新人不是工作?不是宣传?不该得到报酬?推荐新人和销售,不是孤立的,佣金怎么分配,给哪个工作分配多少,是公司制定的,为
什么就非要制定骗局呢?分开计酬不可以吗?

象广西的资本运作,没有人阻止可以利用积聚的资金做实际实业,创造实质利润。为什么就一定认定是后来者的钱发奖金给前面的人呢?谁规定的钱包里面的钱,硬币必须买吃的,纸币必须买用的?没有硬币只有纸币的时候饿肚子吗?

罗伯特认为,只要“一个多层次营销公司将推荐新人的工作置于零售之上,佣金大部分都分给了最上层,而不是下层做销售的人,它就是一个金字塔计划,而非直销公司。”

是否一个多层次营销公司虽然将推荐新人的工作置于零售之上,但佣金大部分都分给下层做销售的人,它就是很好的直销公司?既然骗局出在分配结构上,和推荐销售什么关系?

美国直销专家罗伯特先生是权威,但金字塔计划就一定是骗人吗?骗了什么?权威们一致认为,骗了后来者的钱,因为击鼓传花停止瞬间,最后的加入者成了垫底者。

那么,击鼓传花停止的时候,返回本钱给最后的加入者还是否骗人?骗局还是否成立?

彩票的加入者有过返本的说法吗?股票的投入者有保底的说法吗?彩票、股票的随机分配不是金字塔结构?不是少赚多赔的模式?那是不是最
大的骗局?政府经营的最大骗局?

无序随机分配可以,为什么有序分配就不可以?

集资如果不做实业,只要发奖,后面的人返本肯定出现亏空,这个本质是不能改变的。

但亏空多大?能否利用积聚的钱做实业,创造实质价值弥补上数额?解决问题的思路不可以从这里切入吗?

量变和质变原理是区分毒药和医药的最好诠释。

组织经济有序分配,是资本运作的独特亮点。这一点,和保险的基本原理,组织经济补偿异曲同工。通过组织经济,分散损失,共享利益。损失分散不会影响正常生活,利益通过有序分配提前享受社会文明的成果,花费明天的创造,加速推动今天的发展。这就是资本运作的作用。互帮互助,先富帮后富,不正是体现了让一部分人先富起来,实现共同富裕的思想吗?

1938年10月,为了使来年在纽约东北郊举行的世界展览会更有纪念意义,人们想出了一个别出心裁的主意:把一些纪念品装入一个坚固的箱子,埋在地下,规定五千年后(即公元6939年)的后代子孙才能打开。在这些纪念品中,有爱因斯坦写的《给五千年后子孙的信》:

“我们这个时代产生了许多天才人物,他们的发明可以使我们的生活舒适得多。我们早已利用机器的力量横渡海洋,并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放出来。我们学会了飞行,我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一个角落互通讯息。

但是,商品的生产和分配却完全是无组织的。人人都生活在恐惧的阴影里,生怕失业,遭受悲惨的贫困。而且,生活在不同的国家里的人民还不时互相残杀。由于这些原因,所有的人一想到将来,都不得不提心吊胆和极端痛苦。所有这一切,都是由于群众的才智和品格,较之那些对
社会产生真正价值的少数人的才智和品格来,是无比地低下。

我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信。”

可见,无组织的生产和分配是造成一切贫穷罪恶的重要原因。利用资本运作的先进模式,实行有序分配,解决社会分配不公的问题,是人类智慧的结晶。

直接向老百姓借钱,是资本运作的核心。怎么借怎么还?好借好还还是敛财走人?能否还的上?这才是区分是骗还是正确运用的量化分析所在。不合理分配和分配不合理是不同的概念,有本质和原则的区别。是计划经济不好还是没经济计划好还是值得探讨深思的。

竞争已经不仅仅在技术、经营、产业层面展开,资本层面的较量也已经开始。谁能更好地借用金融杠杆,谁就能拥有更多的话语权。

一切能提出独到观点、提出独到看法者,都是肯动脑子想问题、有思想、有主见、有是非判断能力的人,无论他的观点最终是否正确,是否会成为真理,但能提出问题和看法的本身就说明了其具备思想者的基本素质。数学是科学中的科学,相信数据,它会真实地告诉你真相,数据孤立无对错,信息关联有乾坤。如果出现偏差,不是数据的错,是因为掌握的数据不全面,造成分析的误判。在社会问题研究探讨上是没有绝对权威的,在对待社会问题上切莫迷信于权威、迷信于一些媒体记者的观点、迷信于一些网络的所谓主流观点。迷信于权威就在放弃“真理”。